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※ 与(崇本抑末)相关的成语及拼音：
| 日月合壁 | 日月同时上升，出现于阴历的朔日。古人以为是国家的瑞兆。 |
| 混世魔王 | 比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人。 |
| 催人泪下 | 催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。 |
| 难言之隐 | 言：说；隐：隐衷；隐情；藏在内心深处的事。难以说出口的隐衷。 |
| 响答影随 | 如应声和答、形影相随。比喻两者紧密相连。 |
| 满腹经纶 | 腹：肚子；经纶：理出丝绪叫经；编丝成绳叫纶。引申为人的才学、本领、谋略等。形容很有学问和才能。 |
| 长命富贵 | 既长寿又富裕显贵。 |
| 草菅人命 | 菅：一种多年生的茅草；泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱；随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威；任意残害人命。也作“草菅民命。” |
| 大树将军 | 原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。 |
| 神出鬼入 | 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。 |
| 目不忍见 | 形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。 |
| 半路出家 | 半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 酒能乱性 | 喝多酒能够使人不能自控，就会淫乱。 |
| 妻儿老小 | 指全家人。用在表示家族负担。 |
| 有目共睹 | 睹：看见。大家的眼睛都能看得见。形容极其明显。 |
| 粗服乱头 | 粗服：粗布衣服；乱头：蓬头乱发。形容不讲究修饰。 |
| 死不开口 | 至死也不说话。指缄口不言 |
| 珠玉之论 | 形容精辟的言论，卓越的见解。 |
| 便还就孤 | 就撤回到我这里.。 |
| 理直气壮 | 直：正确、合理、充分；气壮：气势旺盛。理由正确、充分；说话的气势就很盛。 |
| 意兴索然 | 索然：全无，空尽。兴致全无。形容一点兴致也没有。亦作“兴致索然”。 |
| 之子于归 | 之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁 |
| 古里古怪 | 怪异、奇特。 |
| 超然物外 | 超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。 |
| 热气腾腾 | 热气：温度高的气体；腾腾：气体不断上升的样子。原意为热气盛大。比喻情绪高涨；气氛热烈。 |
| 不合时宜 | 时宜：当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。 |
| 离本趣末 | 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节 |
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